生如夏花之灿烂 死如秋叶之静美 复制
快乐人生,一路有我－－夏秋的博客
我的日志
西方2。14，东方七月七
分类:百家争鸣
2007.8.20
08:29
|
评论：0
| 阅读：0
赵丽华
有时候我感觉西方的传说与我们东方的传说不一样的是
他们的传说相对而言更细节一些。因为有细节，所以看着较
为合理和可信。比如《圣经》上说，上帝在造出亚当之后，
看出了亚当的孤独。看出一个人的孤独是不容易的，这首先说明上帝比较注重
细节观察，同时也说明这位大领导的工作思路比较人性化，他为了使亚当摆脱孤
独而造了一些动物和飞禽，把它们带到亚当面前，让亚当给
他们命名，让它们做亚当的陪伴。亚当并没有快乐起来，因
为这些动物和飞禽里面没有能够做他伴侣的东西，他依然是
孤独的。后来上帝趁他熟睡的时候取下他的一根肋骨，用这
根肋骨造出了一个叫夏娃的女人。当他把夏娃带到亚当面前
的时候，亚当欣喜地匍匐在地，向上帝谢恩。他说：“我终于找
到了我的骨中骨，肉中肉，我要叫她女人。”
相对而言我们的传说就有些不合情理和粗制滥造的感觉。
相对而言我们的传说就有些不合情理和粗制滥造的感觉。
比如有关“七夕”这个节日的传说，其中最重要的细节是牛
郎偷窥仙女们洗澡。天上本有银河，不知道仙女们为什么非要千里迢迢跑到凡间
来洗澡，还要驾着祥云落在河边的草地上，还要脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，
这看起来声势太大而且很容易跑光。牛郎偷窥其中一个最年轻最美丽的仙
女直到入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，
只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎看起来的样子
是蛮憨厚的，按正常讲他应该为这女子考虑，你偷窥偷窥也就罢了，
你再拿走人家衣服，让人家赤身露体，怎么见人？然而这时候的牛郎却只顾着
色迷心窍、色胆包天，真的就拿走了织女的五彩霓裳。天近午
时，其它仙女纷纷穿起霓裳驾云而去，唯独留下找不到霓裳的
织女。这也不合理，姐姐们怎么可以把妹妹一个人赤裸裸丢在这里？这可是你们亲小妹啊！
然而传说就是这么说的，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻
子，织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，就脉脉含羞的点头答应了。
牛郎织女喜结良缘后男耕女织、互敬互爱的故事不足为奇。
牛郎织女喜结良缘后男耕女织、互敬互爱的故事不足为奇。
包括两年后织女生下一男一女两个孩子也顺理成章。没有人情味
的是我们中国的天帝，他可不像西方传说中的上帝那么体察民意，
相反，他总是给人一种自作主张和专横武断的感觉。他闻知织女下嫁人间，勃然大怒，他是
宁可让女儿做老处女也不让她嫁人。他老婆王母娘娘更是毫无雍容华贵的国
母形象，却是一幅嫌贫爱富的乖戾嘴脸，她在七月初七那天，携
天兵天将，捉走织女，可怜的牛郎用萝筐挑着一对儿女追上天去。
眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹
涌的天河。之后呢，每年的七月初七这一天，牛郎织女会在天河
的鹊桥上相会一次。
尽管我们的传说粗糙一些，但是很具民意，都是老百姓嘛，
尽管我们的传说粗糙一些，但是很具民意，都是老百姓嘛，
就站在老百姓的角度考虑问题。按正常讲，牛郎的家境条件是连
农村的一个大脚媳妇都讨不上的，那么怎么办呢，那就凭空给你
一个仙女，仙女首先是没有穷富观念的，其次还有一些仙人的技
巧，能够想什么有什么，从此你就可以吃穿不愁了。小时候看
《聊斋》，奇怪这些穷书生怎么就都能够碰到那些善良的鬼狐仙
怪呀？他们白天读书，晚上那些鬼狐仙怪前来暖床陪寝。他们落
第落魄，鬼狐仙怪帮助他们改变现状。现在想想，可能是我们的
国家的男人们骨子里就有一种懒惰、色情和梦想天上掉馅饼的心
理，把他们的想象与愿望附诸在传说和文字里，倒真不失为一种
麻醉和抚慰自己的方式。
——发表于《中国民航》
——发表于《中国民航》
你可以通过这个链接引用该篇文章:http://ylyw1234.bokee.com/viewdiary.17831102.html
七夕情人节,在这里... 上一篇
|
下一篇 男女斗嘴语录
我的广告
我的搜索
加为好友
发送私信
给我留言
加入收藏
我的群组
荐给好友
定制广告
