生如夏花之灿烂 死如秋叶之静美    复制

爱是一种本能，爱就是爱，不爱就是不爱，没有原因，没有理由。爱与努力没有关系，爱不是努力可以得到的。可惜很多人不懂得这个道理，还在苦苦的追寻爱。婚姻体现的是一种社会关系，是维持社会秩序的需要。

爱是浪漫的，只需要信任，所以有山盟海誓之说，只要有信任，无论他/她在天涯海角，都一样有爱。婚姻是严肃的，夫妻用红纸黑字的结婚证来维系责任。

爱是感性的，感性到可以一颦一笑萌生爱意；而婚姻则是理性的，理性到需要一分一厘算计生活。

爱是轻松和快乐的，爱可以让人欲仙欲死，直叫人以生死相许。婚姻是沉实而恬静的，夫妻含辛茹苦换取来一天天平平淡淡的真实日子。

爱可以是单纯的精神依恋，不涉及性和经济。婚姻更重的是社会责任，必须对父母子女，亲朋好友有所交代，不能轻易结，也不能轻易离，但可以在婚姻之外寻找性与爱。

爱是女人征服男人的一个起点，所谓“女为悦己者容”。婚姻是男人征服世界的一个起点，有“成家立业”之说。

爱与婚姻可以是分离的，也常常是实际上分离着的。有爱不一定会有婚姻，有婚姻也未必有爱。当然，爱与婚姻也可以是重合的，有爱的婚姻是幸运的，也是幸福的。

上帝对婚姻是很公平的，把婚姻分配给了每一个人；对爱却是吝啬的，有的人一生可以爱很多次，有的人一辈子也不知道什么是爱。

西方有一位爱神丘比特，专管爱，他的神箭射中了谁的心，谁就会产生爱情；在中国，则有一位月下老人，专管婚姻，世间的姻缘都靠他的红线来牵。丘比特是一个光屁股长翅膀的小孩，他射的“爱之箭”完全凭着他的本能、童稚和天真，有时恐怕也不免要恶作剧地乱射一番，搞得西方人神魂颠倒、精神错乱。中国的婚姻之神月下老人则是一位白发白胡须的老头，办事凭经验、智慧、达观天命，一板一眼，丝毫不马虎大意。虽然只是神话，也多少表示西方人多一点爱情追求及其浪漫气质，中国人多一些婚姻考虑及其现实精神。中国人当然也考虑爱情，有牛郎织女和梁祝的故事，但紧接着一句最有名的话是“愿天下有情人皆成眷属”。爱的终点婚姻，希望靠婚姻来维持爱的天长地久。

爱和婚姻虽然有千丝万缕的联系，但就其形态与实质而言，它们是两种性质、两种形态，而且属于两种世界。不能够简单地混为一谈，相互代换。历史上很多悲剧都是爱与婚姻的错位，所谓“君生我未生，我生君已老”，“恨不相逢未嫁时”，给后人空余很多遗憾。

对于相爱着的人而言，爱是唯一维持两人关系的法宝，没有了爱，那么就高兴的说再见吧。

如果没有了爱，还想用身体留住男人的女人，和想用恩惠留着女人的男人，都是不明智的，除了尊严尽失以外，更是自取其辱。爱着不爱自己的人是很辛苦的，可以给他/她三次机会，若他/她没有反应，就已经清楚的表明早已缘分散尽，

对于婚姻中的夫妻，人们有许多比喻，或称之为鸳鸯，或称之为连理，他们更多的是相守相扶，是一种互利合作，是一种经济和社会，甚至政治上的连接。当你病卧床上，第一个来搀扶你的人，可能就是你的丈夫或者妻子。然而，这种合作或者扶持是有限的。缺乏了爱的婚姻，只能共患难，不能同富贵，多少患难夫妻无论多苦多难都相濡以沫地走过来了，却在日子越过越红火的时候劳燕分飞。“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，这是灾难来临时的悲凉。

时下，“一夜情”、“婚外恋”，甚至卖淫嫖娼四处蔓延，给传统的爱和婚姻观念造成了很大的冲击，这除了对爱的亵渎以外，也使人们对传统的婚姻观念进行反思。婚姻本身是一定经济条件下的产物，在经济发展到一定条件后，传统的以维系生存需要为目的的婚姻关系必然会逐渐瓦解，到人人都能以自身的经济条件维持生存的时候，婚姻将不复存在。人们不得不承认，离婚率的增长，是说明社会在向着文明迈进，是一种社会的进步。爱才是男人与女人关系的根本要素。